sábado, 9 de abril de 2011

El Cuento Equivocado De Chiquimulilla Santa Rosa

El Cuento Equivocado De Chiquimulilla Santa Rosa
Los chiquimulillenses tenemos una idea infantil del poder Municipal y De La Alcaldía.
“Ay chula, es que aquí no tenemos un verdadero líder”
Por: Renato Lechuga García
Gestor y Planificador Territorial
Un síntoma de la escasa madurez democrática de los chiquimulillense  es la tónica de nuestros comentarios de salón, ahora que se acercan las elecciones.
“Ay chula, es que aquí no tenemos un verdadero líder”, “…mientras no surja alguien que de verdad ame a Chiquimulilla”, “necesitamos una persona con carácter para poner orden”…
La premisa tácita de ese tipo de observaciones es que basta una persona para solucionar los rezagos profundos del Municipio, que con una sola voluntad en la dirección correcta, inmediatamente se solucionarán nuestros males. 
Tenemos una concepción personalista, vertical y autoritaria del poder. Incluso infantil: queremos padrinos mágicos, no servidores públicos.
Quizá nuestros amigos psicólogos puedan analizar por qué nos refugiamos en marcos de Patrones que en estas latitudes han producido por décadas un desarrollo latifundista pobre, no sociedades prósperas con instituciones serias.
Los Chiquimulillenses Padecemos del Síndrome del “señorito satisfecho”, se nos hace fácil renunciar a nuestras libertades políticas: queremos regalos, dinero o empanaditas de desarrollo para la “refa”, pero servidas en bandeja de plata y con mantelito de organdí.
¿Vamos a hablar de derechos ciudadanos?
¡Uy no! Eso implica responsabilidad, compromiso, entregar cuentas. Qué hueva. Mejor pongan un anuncio en la radio Rosa o La Chévere y no se les olvide pedir “don de mando” para arriar a los salvajes.
Así llegamos a las elecciones cada cuatro años, con la ilusión de encontrar a “alguien” que venga a resolvernos la vida”.
Empieza la campaña, bailamos dos piezas bajo las guirnaldas electorales con el somormujo que mejor nos endulce el oído o nos regale playeras y luego nos lamentamos porque en vez de príncipe encantado, nos sale borracho, asaltante y vividor.
La verdad es que nos hemos querido creer el cuento equivocado. El soberano no es el chatío que se ofrece a dirigir el baile. Los soberanos somos nosotros y la persona que elegimos debe cumplir un mandato claro para cristalizar, nuestras demandas.
Una sola persona no puede transformar nuestro Municipio. Ni siquiera un equipo de 10 guardaespaldas o asaltantes que se ocupen del Consejo Municipal y las principales posiciones de la administración municipal…Así tuviéramos disponible al dream team de la administración pública, no podríamos avanzar si antes no decidimos hacia dónde queremos movernos.
Para Salir De Este Pantanal De Arena Movediza, Chiquimulilla Requiere De Acuerdos Que Alcancen Transversalmente A La Sociedad Con Comunes Denominadores. Antes De Hablar Charadas, Necesitamos De Una Estructura Municipal Más Sensata, Más Eficiente Y Mejor Repartida, Que Le Permita Al Alcalde Obtener Mejor Sensatez Que Le Hace Falta Para Administrar Los Bienes Públicos Que Más Mencionamos: Desarrollo Integral – Salud, Economía, Medio Ambiente Y Educación -.
Pero más allá de conseguir una gorra, canasta de verano, comida o dinero, necesitamos diseñar Un Plan De Visión De Desarrollo Para Nuestro Municipio Y Que Garantice Una Mejor Ejecución Del Gasto Municipal, con más transparencia, como un institución más profesional y mejor administrada, y desde luego, con menos corrupción.
Desatar el nudo de la corrupción que aqueja a nuestra municipalidad implica instaurar las bases para un mejor servicio civil. Si no existen los incentivos correctos para que personas talentosas opten por hacer carrera pública, se especialicen en la gestión de nuestra institución y se mantengan ahí a base de mérito, no tendremos servicios de calidad. 
Pretender que vamos a seguir como ahora, que cada cuatro años cambie el 80 por ciento de los empleados públicos municipales y con más deuda, es una locura.
Por otra parte, profesionalizar la gestión municipal implica reformar hasta las raíces la forma de operar de los partidos políticos, para que no vendan anticipadamente los puestos de las personas que le acompañan en sus planillas o los contratos del municipio a sus grandes padrinos ni las plazas burocráticas hasta el último de sus militantes.
Para que Chiquimulilla cambie, en vez de suspirar como niños por el chapulín colorado, el hada madrina o el príncipe azul, tendríamos que asumir nuestra responsabilidad de adultos y pensar en los grandes temas
De lo contrario, vamos a seguir atrapados en un cuento patético: cada cuatro años, a besar a un sapo diferente, sólo para comprobar que aunque cambien los colores y la música en el escenario, sigue siendo sapo.

Vida digna para las mujeres, una utopía en Guatemala


Vida digna para las mujeres, una utopía en Guatemala
Las Mujeres, Ladinas, Mayas Garífunas Y Xinkas, Representan A Más Del 51 Por Ciento De La Población En Guatemala, Su Aporte A La Economía Del País Es Significativo Y Son Quienes Administran Los Recursos Económicos De Mejor Manera, Sin Embargo Son Ellas Las Que Representan A Uno De Los Sectores Más Excluidos De La Sociedad.
Análisis
Por Marielos Carranza Guatemala / Agenc
Leímos Para Usted: Renato Lechuga García
Gestor, Planificador Territorial De Guatemala
Este año se conmemoraron 100 años de celebrarse el Día Internacional de la Mujer, un siglo en el que se reportan diversos avances a su favor; sin embargo, es la población femenina la que continúa en situación de vulnerabilidad, principalmente las indígenas, afrodescendientes y rurales, quienes sufren una triple carga de discriminación.
Señora comerciante de la Etnia Xinka, Mercado de Chiquimulilla Santa Rosa. Foto de Renato Lechuga García.
A la pobreza, exclusión, discriminación, falta de acceso a la salud, a la educación y a un trabajo digno, se le suman nuevos flagelos, entre ellos la violencia en su contra, la escasa apertura de espacios de toma de decisiones y la violación de sus derechos cada vez a más temprana edad.
NIÑAS
Según el último censo poblacional en Guatemala, realizado en el 2002, las personas menores de 17 años representaban a más del 49 por ciento del total de la población, un fenómeno que responde en parte a la elevada tasa global de fecundidad que, aunque se ha reducido a lo largo de los años, sigue siendo una de las tasas más altas de América Latina, según el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).
De acuerdo con los datos, el 51 por ciento de la infancia son niñas y son ellas la población más vulnerable a diferentes flagelos, ya que son las que tienen menos acceso a la educación formal, los niveles de desnutrición son mayores en ellas y muchas son obligadas a trabajar a temprana edad.
A decir de Ninfa Alarcón, de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG), las niñas también son objeto de violencia, principalmente de tipo sexual, una situación preocupante.
Diversas entidades han denunciado el aumento de los partos en niñas y adolescentes; según la Asociación Guatemalteca de Mujeres Médicas (AGMM), se han reportado incluso embarazos en niñas de nueve años, lo que pone en riesgo no sólo su integridad física, sino mental. Mirna Montenegro, integrante de la entidad, destacó que son graves las consecuencias para las niñas que se convierten en madres, desde el punto de vista médico, psicológico y social, pues en muchas de estas pequeñas se truncan sus proyectos de vida y desarrollo.
SALUD
En Guatemala la mortalidad materna y las complicaciones por abortos mal practicados continúan siendo las principales causas de muerte en mujeres en edad reproductiva.
Según la Asociación de Mujeres Tierra Viva, sólo en el 2010 el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social (MSPAS) reportó la muerte de 229 niñas, adolescentes y mujeres a causa de complicaciones relacionadas con el embarazo, parto y posparto, la mayoría de ellas indígenas.
El 18 por ciento de esas muertes maternas fue en menores de 19 años y la principal causa fueron las hemorragias, las infecciones y la hipertensión, todas prevenibles.
A decir de Ixmucané Solórzano, integrante de esa agrupación, los datos son alarmantes, pues según las estadísticas sólo tres de cada 10 jóvenes ha tenido una charla de educación sexual, lo que contribuye a que ellas tomen decisiones informadas.
Solórzano subrayó que dos de cada 10 mujeres embarazadas no lo han planificado y no han utilizado algún método anticonceptivo por falta de acceso a los mismos.
Mujeres de la Etnia Maya, Solola. Foto de Renato Lechuga García. 
La entrevistada indicó que el aborto es otro de los problemas que no se reconocen en Guatemala, a pesar de que según el Instituto Gutmacher revela que en Guatemala se practican al año aproximadamente 65 mil abortos y casi 24 mil complicaciones que llegan a los hospitales son por esta razón.
Por otro lado, la promoción de la Ley para la Maternidad Saludable ha sido un avance para las mujeres, pues en ella se mandan a implementar los mecanismos necesarios para mejorar la salud y calidad de vida de las mujeres, promueve el desarrollo humano y con pertinencia cultural, un aspecto importante en un país donde la mayoría de su población es indígena.
Entidades como la Alianza Nacional de Organizaciones de Mujeres Indígenas por la Salud Reproductiva (ALIANMISAR) y el Observatorio de Salud Reproductiva (OSAR) han promovido acciones tendientes a vigilar la implementación de esta nueva normativa, con el fin de que los centros de salud, centros hospitalarios y clínicas cuenten con las condiciones necesarias y dignas para la atención de los partos.
MUJERES Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA
Guatemala sigue siendo uno de los países de Latinoamérica, incluso de Centroamérica, con los niveles más bajos de mujeres en puestos de toma de decisiones, aunque se han promovido múltiples esfuerzos para lograr una paridad en este ámbito, la situación no ha cambiado.
A decir de Ana María Álvarez, de la Colectiva para la Defensa de los Derechos de las Mujeres (CODEFEM), aunque en las comunidades existe más presencia de mujeres organizadas y dispuestas a participar políticamente, muchas de ellas han sido únicamente utilizadas.
Según Álvarez, las mujeres han logrado posicionar su voz, sus demandas y sus reivindicaciones, no hay cambios estructurales que a su favor y su participación en los principales puestos de toma de decisiones continúa siendo casi nula.
Por su parte, Claudia Rosales, vocera de la Coordinadora 8 de Marzo, dijo que la ciudadanía plena de las guatemaltecas incluye el derecho al voto, pero también a tener las condiciones para ser electas.
Grupo de Niños de La Etnia Garífuna, Livingston Izabal. Foto de Prensa Libre.
Diversos estudios han subrayado la necesidad de implementar acciones afirmativas para lograr la paridad entre hombres y mujeres, sin embargo en Guatemala, aunque las organizaciones de mujeres han hecho diversos esfuerzos, entre ellas Convergencia Cívico Política de Mujeres, no se han logrado las modificaciones necesarias a la Ley Electoral y de Partidos Políticos.
Actualmente, en el Congreso de la República está a la espera de ser aprobada la iniciativa de ley que propone modificar el artículo 212 de la normativa electoral, para que en ésta se contemple la participación igualitaria de hombres y mujeres, de una forma alterna y tomando en cuenta a mujeres indígenas y no indígenas.
Según Ana Grace Cabrera, de la Organización de las Naciones Unidas para las Mujeres (ONUMUJER), analistas han subrayado que pese a que se prevé en la próxima campaña electoral una mayor participación de mujeres candidatas, se cree que las electas serán menos que en periodos anteriores.
MÁS RETOS QUE AVANCES
La situación de quienes conforman más del 51 por ciento de la población guatemalteca, las mujeres, continúa con complicaciones, pues todos los flagelos que se conocen se han agudizado con los altos niveles de violencia en su contra que se reportan en el país.
Finalmente, la aparición de nuevos actores como grupos armados, el narcotráfico y el crimen organizado ponen en peligro la vida de las mujeres, así como su participación política y el acceso a una vida digna, con educación, justicia, fuentes de trabajo y salud.

martes, 5 de abril de 2011

La guerra del agua


La guerra del agua
De niño, fantaseaba con ser estrella en Bollywood, el paraíso cinematográfico indio, y ahora, ya grande, algo de ese sueño cumplió. Sanjeev recorre el mundo realizando documentales que abordan los retos del planeta. Como el muy premiado One Water, que apunta a un recurso que parece tan normal como respirar: el agua potable. 
Por Muriel Alarcón L.
Leímos Para Usted.
Gestora Y Planificadora La Ceiba
rlactucas@hotmail.com
Si la guerra del siglo pasado fue la del petróleo, la del próximo será la del agua potable.
Esta sentencia, Sanjeev la escuchó por primera vez en Sudáfrica. Era el año 2002. La escuchó mientras hacía un documental sobre la diáspora india en Ciudad del Cabo, y desde ese momento la frase, esa frase, no salió más de su cabeza.
Entonces, Sanjeev Chatterjee (49), premiado documentalista indio, empezó a hilar viajes, escenas, países, realidades. Y decidió embarcarse en One Water (www.onewater.org/movie), un documental que produjo y en él participaron otros profesores de su universidad, la de Miami, para mostrar cómo el acceso al agua limpia y potable, ese asunto que uno resuelve girando una llave, es un problema de vida o muerte en algunas zonas del mundo. Un Documental Que Se Grabó Durante Cinco Años En Catorce Países Del Mundo, Mostrando Realidades Tan Distintas Como Las De China, México Y La India, Donde La Relación De La Población Con El Agua Era Muy Distinta. Mientras En Algunos Países Abunda, En Otros Escasea.
Sanjeev, a fin de cuentas, intenta que esa frase profética que escuchó no se convierta en realidad alguna vez.
"Pensé en los viajes que había hecho, donde había tenido la experiencia de ver cómo era la interacción humana con el agua y cómo la vida cambiaba en cada una de estas experiencias. Entonces pensé que estas experiencias podían mostrarse. Tenía muchas escenas en mente, pero no sabía cómo mostrarlas", dice ahora, al teléfono, desde su oficina en Miami, donde es director ejecutivo de Knight Center for International Media (http://knight.miami.edu/report), un centro que se ha propuesto mostrar a través de experiencias humanas los desafíos globales. Desde aquí, Sanjeev hace giras por todo el mundo, dando conferencias sobre la misión que los medios audiovisuales pueden cumplir al tratar problemas mundiales.
"Los medios visuales pueden jugar un rol muy significante en introducir a la gente al 'behind the scenes' de lo que está pasando", dice.
Para eso, cuenta, es imprescindible romper las barreras, promover un lenguaje audiovisual universal (sin limitantes de idioma) y, en su caso, estar atento a las pequeñas historias de cada lugar por el que pasa: "historias de individuos que den luz sobre contextos y desafíos que encaramos como sociedad".
En ese sentido, explica, antes de filmar, prefiere recorrer bien los lugares para conocer a la gente, conversar y contarle de qué se trata lo que está haciendo. "A la gente le gusta contar sus historias, pero también quiere saber quién la contará", dice. Una enseñanza que tiene mucho que ver con su propia historia.
Sanjeev nació en Patna, Bihar, una ciudad en el noreste de la India, a orillas del río Ganges. Hijo de ingeniero y dueña de casa, reconoce haber tenido una infancia muy protegida. "Me hice independiente recién cuando me trasladé a Delhi y conocí una India muy distinta a la que había tenido frente a mis ojos durante mi infancia -dice-. Era la India de las desigualdades, la pobreza y la del sufrimiento humano".
Las fuerzas canadienses estiman que la lucha entre los estados será por el control de recursos tales como el agua y los alimentos y prevé la peor de las situaciones.

Esa fue la primera señal de lo que vendría.
Sanjeev en ese momento dio un vuelco a sus planes -hasta ese momento había planeado buscar un espacio, algo de fama en Bollywood, la industria del cine comercial indio- y decidió trabajar desde la no ficción. "Los documentales parecían ser una mejor opción para abordar estos temas urgentes de manera más directa", dice. 
Estaba en ese plan cuando llegó a Nueva York, para hacer un posgrado en el Brooklyn College. Era 1987, y en ese país, tan lejos de su tierra, Sanjeev encontró, nuevamente, una India diferente: la de la diáspora, los indios inmigrantes y sus hijos, que compartían el apego por la misma tierra.
"Mi imagen de ser indio era la que yo había visto cuando crecí en la India y ellos tenían cierta percepción de ser indio muy distinta", dice y recuerda a comunidades que eran capaces de cantar en un perfecto hindi, sin necesariamente entender una palabra de lo que decían.
Fueron sus comienzos como documentalista en Estados Unidos: quería registrar cómo su país se recreaba en otros lugares y las dualidades que esto producía. El resultado fue Bittersweet (1995), que trata sobre los indios asiáticos viviendo en Estados Unidos, o Pure Chutney (1998), sobre la diáspora india en Trinidad.
En 2000, Sanjeev fue invitado a realizar una serie de documentales sobre ambiente y cultura para National Geographic, y dirigió From the Shadow of History, donde mostraba los esfuerzos por mantener la paz durante el conflicto en la ex Yugoslavia. Luego se sumergió en el mundo de las fotoperiodistas en una serie de documentales llamada Through Her Eyes (2006), y hasta ha hecho documentales para web como la serie Havana-Miami, que muestra la vida de jóvenes que viven en ambas ciudades (y que puede verse en www.havana-miami.tv)
La Crisis Del Agua
El desafío que se planteó Sanjeev con One Water era éste: Hacer Reflexionar Sobre La Falta Del Agua Potable En Varios Sitios Del Planeta Utilizando Un Lenguaje Que Fuera Común A Todas Las Naciones, Superando La Barrera Del Idioma. Su apuesta fue la siguiente: escribió y co-dirigió con el también documentalista Ali Habashi un filme tan escaso en palabras como abundante en imágenes y música, y con apariciones de emblemáticos líderes mundiales como el Dalai Lama u Óscar Olivera Foronda, un dirigente obrero boliviano que encabezó "la guerra del agua" en Cochabamba: una serie de protestas de la población contra la privatización del abastecimiento del agua municipal en Cochabamba, en 2000. 
Ahora, One Water está continuamente siendo exhibido en distintas partes del mundo (en la web www.onewater.org/movie/screenings puede seguir la ruta de presentaciones), llegó a formar parte de la exhibición oficial en prestigiosos ciclos de cine como el Miami International Film Festival, ha sido proyectado en conferencias de Naciones Unidas y ha recibido destacados premios en el mundo entero.
"Sentí que podía capturar distintas experiencias humanas y mostrar la cambiante relación que tenían con el agua. La idea era compartir estas experiencias con imágenes convincentes", dice Sanjeev.
Así, el documental se detiene en distintas locaciones, para contar historias íntimas que remecen. Como la de una madre y su hija que debían recorrer cinco horas diarias por el desierto de Rajasthan, noroeste de India, para llenar dos jarrones con agua, de dudosa calidad, para sobrevivir. "Es importante, particularmente, que los jóvenes de países desarrollados, que a veces ni siquiera saben que son parte del problema, lo conozcan", dice Sanjeev acerca de su trabajo, y agrega: "Además, les muestras a las personas su propia vida de una manera que ellos nunca la han visto: si tú estás consumiendo diariamente agua contaminada, eso se vuelve una realidad aceptable para ti porque piensas, 'bueno, quizá ésta es la única realidad que existe', y cuando la tienes frente a ti y ves el contexto global, cómo son las cosas en otros lugares, ves que no es la única realidad".
El director indio dice que hay varios ejemplos de innovación tecnológica que podrían resolver muchos de los problemas de las aguas contaminadas y ayudar a mejorar el acceso a la potable para un gran número de personas. "Por supuesto, en países como los del norte de Europa la gente se enorgullece al decir que la calidad de sus aguas es perfectamente potable. Pero ésta no es la realidad a la que la mayoría de las personas en el mundo se enfrentan".
Actualmente Sanjeev prepara un nuevo viaje a la India. Hará clases en Calcuta, inspirado en Aguas Negras, el trabajo de la fotoperiodista Janet Jarman, quien produjo una serie de historias sobre cómo las aguas contaminadas de México, después de ser usadas por los agricultores, regresan a la ciudad convertidas en los alimentos que se venden en los supermercados (puede verse en http://aguasnegras.glocalstories.org). 
Mientras, trabaja en otro documental del Knight Center of International Media que lo llevó a recorrer Mumbai, Sao Paulo, Petra, Abu Dhabi y Miami: One City, donde reflexiona en torno a la sustentabilidad de las ciudades.
"Las ciudades de todo el mundo están cambiando rápidamente", dice sobre su motivación inicial. Y agrega: 
"En 2009, Por Primera Vez En La Historia De La Humanidad, Más Del 50 Por Ciento De La Población Del Mundo Comenzó A Vivir En Las Ciudades. Este Número, Se Espera, Seguirá Aumentando. Hay Que Considerar Que Muchas Ciudades En El Pasado Murieron Porque No Pudieron Enfrentar Nuevos Desafíos. ¿Cuáles Son Los Retos Actuales Que Enfrentan Las Ciudades? ¿El Aumento De La Población? ¿El Tráfico Imposible? ¿La Seguridad? Si Lo Piensas Bien, Ninguno De Estos Desafíos Podría Poner Fin A Nuestras Ciudades. ¿Tendremos Que Diseñar Una Ciudad Del Futuro? ¿Cómo Será Esa Ciudad? Todo Esto Inspira One City".
Vea el tráiler del documental de Sanjeev, One Water.
ONE WATER, el documental de sanjeev, ha sido exhibido hasta en conferencias de naciones unidas.
En 2009, por primera vez más de la mitad de la población mundial empezó a vivir en ciudades.

Residentes de San Pedro Ayampuc claman por agua


Residentes de San Pedro Ayampuc claman por agua
Un centenar de residentes de San Pedro Ayampuc, se manifestó ayer contra la municipalidad local, debido a irregularidades en el servicio de agua entubada, y demandó atención urgente.
POR: RAÚL BARRENO C.
Los disconformes aseguran que desde hace dos meses la carencia del agua afecta a centenares de habitantes de varios sectores de esa localidad y la comuna no ha hecho nada para resolver el problema.
La Policía Nacional Civil disolvió con bombas lacrimógenas la manifestación, en el kilómetro 15 de la ruta a San Pedro Ayampuc, a unos 30 kilómetros de la capital.
Tras el incidente, los Bomberos Voluntarios reportaron que habían atendido solo a Emileth Teresa Agustín, de 18 años, quien resultó con una quemadura leve en la rodilla.

 La Policía Nacional Civil utiliza bombas lacrimógenas para dispersar a un grupo de manifestantes que exigían a la comuna de San Pedro Ayampuc que les restablezca  el servicio de  agua entubada.
 Problema De Antaño

Desde hace varios años, los vecinos de San Pedro Ayampuc han enfrentado la falta de agua entubada.
Según los afectados, el argumento de las autoridades municipales no ha variado desde la última manifestación, que protagonizaron en el 2007.
En aquella oportunidad, al igual que ayer, bloquearon el ingreso al municipio y exigieron a la comuna que les solventara la situación, pero no obtuvieron respuesta.
Marta González, pobladora, aseguró que la carencia del líquido es insoportable, sobre todo en el verano, ya que algunas personas que se los vende en toneles lo ofrecen a precios muy altos.
Las colonias afectadas son Lo de Reyes, Las Brisas y San Luis. “Estamos cansados de tantas mentiras del alcalde —Eduardo Ávalos—. Acá hay agua cada ocho días, y nunca resuelve nada”, expresó Jimmy Oscal, residente.
Sin Respuesta
De acuerdo con algunos manifestantes, funcionarios municipales ofrecieron restablecer el servicio a partir de mañana, en tanto que el alcalde Ávalos no se presentó al lugar.
Como el edificio municipal permaneció cerrado, Prensa Libre fue a buscar al jefe edil a su casa, a pocas cuadras de la comuna, pero un familiar informó que tampoco se encontraba allí.
Los vecinos de quejan de que a pesar de que Ávalos ya suma cuatro períodos como alcalde, no le pone atención a ese problema.
La Policía capturó a uno de los disconformes que, posteriormente, escapó.

“Narcocorridos” Evangélicos Y...


“Narcocorridos” Evangélicos Y...
Esta Guerra Contra El Narcotráfico No Tiene Sentido.
Por: Estuardo Zapeta
ezapeta@siglo21.com.gt
Ahora con más fuerza sostengo que debe discriminalizarse y legalizarse la producción, la distribución, el comercio y el consumo de drogas. Esta guerra contra el narcotráfico no tiene sentido. Mil y 10 mil y 100 mil veces diré que la hipocresía más grande es la de los gringos, quienes habiendo pasado ya por el sonoro fracaso de Prohibition no aprendieron la lección.
Pregunto: Qué casualidad que sólo en Guate, México, Colombia, y América Latina hay “capos, cárteles, y narcos”, ¿verdad? En Estados Unidos, adonde llegan 430 toneladas de cocaína, ¿no hay?, y la droga ¿se reparte solita ella? ¿Sólo en Guate hay lavado de dinero?, porque en EE.UU.no hay y a saber qué se hacen las billonadas que produce esa droga... allá nadie lava dinero, ¿verdad?
Gringos hipócritas, pero la hipocresía no es monopolio gringo.
Pidieron unos “pastores” evangélicos que me sacaran de la radio por haber osado a programar un par de “narcocorridos evangélicos”. Pero ese era el menor de sus dolores; el mayor era mi hipótesis acerca de varias iglesias, sobre todo las Mega-Super-Hyper iglesias utilizadas comolavadoras por el crimen organizado, y muchas veces con el consentimiento de los pastores, diáconos, diaconisas, ancianos, servidores y cuanto título se les ocurra de la jerarquía eclesiástica.
Aclaro: soy evangélico, y precisamente por eso me preocupa la supuesta infiltración del crimen organizado en varias misiones, pastorados, ministerios, etc., en esa creciente “industria espiritosa, jacarandosa, y guapachosa”, porque de espiritual tengo mis dudas, que obligan a repensar todo el movimiento evangélico guatemalteco. 
Confieso también que los cultos son alegres, y ahora con “narcocorridos evangélicos”, el espíritu ha de mover a los hermanos a “danzar” —porque en la iglesia no se baila, se “danza”— una especie de “quebradita espiritual”, tan “quebradita” como los Valores y Principios que se desvanecen de la otrora iglesia marginal. Tiempos aquellos cuando los evangélicos eran perseguidos por su fe, ahora son perseguidos pero por las mafias para ver cómo se pueden utilizar los grandes imperios “de fe y sanidad divina” para cubrir multitud de pecados.
Cómo deberá leerse ahora el Salmo 23: “El narco es mi pastor, nada me faltará, junto a la costa me pastoreará...” No hombre, si aquí, a este ritmo, las “mega-super-hyper iglesias evangélicas” pararán adorando a Mamón, o a Judas Iscariote, en lugar de a Dios.
Pero si así están las lavanderías evangélicas, perdón digo las iglesias evangélicas, cómo estarán esos otros remansos de paz, armonía, sosiego, hermandad, solidaridad, amor, gozo, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansendumbre y templanza, llamados “partidos políticos”.
Será interesante que con tanto presunto “narco” que agarran en Guate, más de alguno nos cuente a cuál partido, o partidos políticos, financiaron antes, y lo harán hoy. Algunas fotos para ilustrar todo esto no estarían de más.
Insisto: la solución a todo este sinsentido es la legalización de las drogas, y santos en paz. Amén.

lunes, 4 de abril de 2011

Vecinos Sustituyen A La PNC En Barrios De Guatemala


Vecinos Sustituyen A La PNC En Barrios De Guatemala
En la colonia Primero de Julio se lee en un cartel: “Vecinos Organizados Contra La Violencia”. No es la única; en San Francisco sucede lo mismo y en muchas otras áreas residenciales de la capital de Guatemala, cuyos vecinos han decidido tomar la seguridad en sus manos.
POR ALBERTO G. LUNA Y RAÚL BARRENO
Cartel en Ciudad Quetzal,  San Juan Sacatepéquez, advierte de comunidad de vecinos patrulleros organizados. Archivo
Una señora se sienta todos los días, a partir de las 20 horas, en el centro del mercado de la colonia Primero de Julio. Su misión: Coordinar A Grupos Que Patrullan Las Calles, Detener A Sospechosos Y Criminales Y Pedir Documentos.
La Policía Nacional Civil (PNC) No Hace Nada. “Si Hay Una Pelea, No Interviene”, Se Quejan Residentes. “Solo Hay Para El Mercadito; Ahí Están Robando”, Asegura Un Vecino, Y Comenta Con Ironía: “Darle Una Aspirina A Un Enfermo Con Cáncer; Eso Es Aquí La Policía”.
Estas personas prácticamente han reemplazado a la PNC. El problema es que se trata de una medida ilegal que se puede prestar a abusos.
Jorge García, del grupo de vecinos de la Primero de Julio, asegura: “Aquí trabajan dos patrullas, pero es insuficiente. Nosotros llevamos dos años recorriendo a pie las calles. La agrupación la formamos 180 personas. Cargamos gorgoritos y batones, y desde entonces la criminalidad se ha reducido en el 80 por ciento”.
Acciones De Los Vecinos
Si vemos un delincuente, lo capturamos y llamamos a la Policía. Si son sospechosos, por la noche, se les para y se les pide papeles; si no son de aquí se les saca de la colonia. Si se oponen, se hace uso de la fuerza”, cuenta García.
La jefa de la comisaría de esa colonia, Silvia Castillo, afirma: “Según La Constitución, La Única Autorizada Para Brindar Seguridad A La Población Es La PNC Y El Ejército De Guatemala. Uno No Puede Trabajar De La Mano Con Los Vecinos, Porque No Son Policías”.
“El Problema Es Que Dos O Tres Agentes No Pueden Interponerse Contra 49 Encapuchados, Y Más Cuando Dicen Estar Haciendo El Bien Para La Comunidad”, añade.
En San Juan Sacatepéquez, la PNC también afirma que poco puede hacer para retomar el control del municipio. En el ambiente se respira tranquilidad y da la impresión de que las personas se han acostumbrado a vivir bajo el “régimen” de las patrullas de vecinos.
Esos grupos “organizados”, cuyos integrantes se cubren el rostro con pasamontañas y portan escopetas y armas 9 milímetros, se encargan de mantener el “orden y el control del municipio”, asegura un oficial de la PNC destacado en la subestación de esa localidad.
Si aquí no nos dejan circular con libertad a nosotros, imagínese a particulares. Si ven un carro o persona extraña en la noche, la paran, registran y, con suerte, no la golpean”, comenta un policía.
Es Delito, Afirma La PNC
Néstor Diéguez, jefe de la División para la Prevención del Delito de la PNC, explica: “Lo que ha sucedido es que en muchos lugares se han formado grupos de personas que se hacen llamar juntas locales o juntas de seguridad. Estas actúan al margen de la ley y no están bajo el control de ninguna institución”.
“Hay acciones que no pueden hacer, como registrar a personas o cuestiones que no les corresponden. Lo importante es que la gente denuncie”, expone.

El Analista De Los Riesgos, Allan Lavell


El Analista De Los Riesgos
Es pionero de un cambio conceptual que se denomina Gestión del Riesgo, y que interpreta a los desastres (y el riesgo que los antecede) como “construcciones sociales”.
Leímos Para Usted:
La Ceiba Gestora Y Planificadora De Guatemala.
Renato Lechuga García
Allan Lavell es la combinación perfecta de un científico social y un caballero inglés. Tiene un aspecto relajado y un tanto desgarbado, pero su seguridad al hablar es abrumadora. Su especialidad es el desarrollo urbano y rural. Creció en el área rural de Inglaterra, lo cual lo llena de orgullo porque así pudo apreciar junto a su familia la tranquilidad de la vida en el campo.
Hoy es coordinador del programa para el Estudio Social de los Riesgos y Desastres, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), en Costa Rica.
Allan Lavell
En 1968 llegó a México para aplicar la tesis que escribía para el doctorado que llevaba en Londres. Después decidió quedarse en la región, para llevar una vida tranquila. Años más tarde eligió Costa Rica para mudarse y es allí donde actualmente reside. Recientemente visitó Guatemala.
¿Cómo Entendemos La Geografía Económica? 
Es la extensión geográfica de la economía que explica la distribución de recursos escasos en todo el territorio y ayuda a ver si la complementación de la producción económica tiene que ubicarse en otras partes. Es decir, evaluar las ventajas y las desventajas de las ciudades grandes contrapuestas con las pequeñas, investigar los fenómenos urbanos y rurales; es por eso que me especialicé en la prevención del riesgo y el desastre, porque siempre me interesó el tema de desarrollo y descentralización. 
¿Cuál Es El Mayor Obstáculo Para Descentralizar Los Servicios De Un País, Para Que Sus Ciudades Crezcan De Manera Uniforme? 
Hay muchas ciudades que han hecho historia en este tema, como Brasilia o Belmopan, pero se han quedado en intentos de equilibrar el territorio a través de descentralizar la función de Gobierno. Lastimosamente hay imperativos económicos sobre la concentración, como la industria, el comercio y los servicios, que tienen que ver con demanda y oferta de insumos y productos, y las grandes ciudades ofrecen mayores ventajas en comparación con las ciudades rurales o pequeñas.
Es complicado, porque si no hay un decidido apoyo por parte del Gobierno, no hay mayor avance. Los municipios rara vez inspiran un proceso autónomo de crecimiento sobre bases sustantivas; por lo tanto, hay un arrastre negativo de la historia que ha ido marcando la forma como fueron desarrollándose nuestros pueblos y que requieren de políticas firmes para funcionar, tal es el caso del Distrito Federal, Tokio o Sao Paulo, en las que hay más de 20 millones de habitantes; aunque parece irracional que tantas personas vivan juntas desde una perspectiva, algunas ventajas tendrá.
Pero la dinámica espontánea de crecimiento de la ciudad, desde una población migrante del campo hasta empresarios que aprovechan el territorio para su ganancia, no permite una adecuada planificación en el uso del suelo y, sumado a un conjunto de más factores, impiden el crecimiento sano de una población.
¿Qué Tenemos Que Hacer Los Países Latinoamericanos Para Reducir Riesgos?
Hoy en día, si piensas en globalización, cambios en patrones productivos y la optimización de la economía, vamos a encontrar que en ciudades medianas o pequeñas la oportunidad de crecer de forma ordenada, muy productiva y de introducir alguna racionalidad, está en el buen uso del suelo
Una parte importante en el tema del riesgo es observar dónde estás ubicado, porque si es sobre una falla geológica o si estás en un barranco con posibilidades de deslave, se corre un alto riesgo.
No importa lo bien organizado que eres, porque tarde o temprano estarás en peligro. 
Mucho del ordenamiento territorial y la planificación del uso del suelo es garantizar y minimizar tu exposición a eventos de ese tipo, que a veces es imposible, porque muchas personas no tienen otra opción que ubicarse en una costa o a la orilla de un precipicio peligroso. Todas estas zonas se transforman en áreas de amenaza; el río benigno se inunda de vez en cuando y hay que lidiar con eso. 
Por lo tanto tenemos que hacer un buen uso territorial y la adecuada planificación, para garantizar que tus sistemas constructivos sean adecuados al tipo de entorno y la amenaza que se puede presentar. Pero esto no significa que no puedas construir en zonas sísmicas. Si no, no habría dónde construir en gran parte del mundo
Entonces se tiene que acompañar de una planificación del suelo con la racionalidad de la construcción, pero se complica cuando las normas de construcción no son aplicadas. También nos topamos con agentes locales que animan a las personas a ocupar territorios inseguros, porque tristemente son personas que tienen acceso a terrenos que los demás no quieren. No sorprende que sean los de escasos recursos quienes salgan afectados.
¿Qué Ha Hecho Falta Para Encontrar El Equilibrio Entre Crecimiento Urbano Y La Sostenibilidad Del Medioambiente? 
Esa Es La Pregunta Del Millón De Dólares —risas—, porque no es un problema de argumentación, sino de lógica y de racionalidad. Muchas veces me pregunto: ¿por qué lo obvio no es la base de la transformación?
Es obvio, porque hay riesgo en la sociedad. Es obvio porque la gente pierde en desastres; No Necesitamos Más Investigaciones Científicas. Tenemos a nuestro alcance un conjunto de medidas que podrían ayudar a reducir ese nivel de riesgo y no se aplican. Lo que te puedo decir es que obviamente hay otro tipo de intereses. El costo es más alto cuando no se planifica, sobre todo el social. Cuando hay un desastre como un Mitch, todos preguntan cuánto fue el costo de las pérdidas, pero nadie se pregunta cuáles fueron las ganancias de los agentes privados antes del evento, mientras creaban condiciones para que cuando llegara este fenómeno físico pudiera surtir tanto impacto negativo. Por ejemplo, Los Que Deforestaron Las Cuencas Durante 50 Años Antes, ¿Cuánto Se Ganó Haciendo Que La Gente Emigrara Del Campo A La Ciudad Para Trabajar Como Lo Hizo? Esto que te digo no es revolucionario, sino un sencillo problema de procesos sociales que crean y construyen riesgo. Pero te aseguro que estas personas ganaron más en planificar mal al construir edificios en pendientes peligrosas y ubicar a familias a que vivan en territorio de riesgo. Requiere un cambio de actitud hacia el desarrollo y hay que entender que a desarrollo no me refiero a crecimiento económico. 
Este es un problema filosófico, de valores, actitudes, y de crear condiciones favorables para todos. 
¿Qué Es Más Importante: Una Sociedad Urbanizada O Una Pequeña Subdesarrollada Pero Con Menos Exposición A Un Ritmo Acelerado? 
Creo que lo importante es que cada quien escoja dónde quiere vivir, pero el gran problema con el mundo es que no muchos tienen la oportunidad de escoger. Porque los modelos están impulsados y desarrollados por un conjunto muy pequeño de actores sociales que manejan el modelo de globalización. Entonces las alternativas que hay para la descentralización son: El Poder Político De Las Masas, Y La Toma De Decisiones Efectivas, Que Se Traduce En Gobernanza, Y Este Término Se Refiere A La Capacidad De Gobernar, Participar E Idear Un Modelo Que Responde A Las Necesidades De Un Conjunto Y No De Un Grupo Selecto. Esto es muy complicado y lamentablemente nos damos cuenta de que los cambios en las sociedades vienen con el golpe de la experiencia.
¿Ha Sido Ingenuidad De Los Gobiernos O Falta De Interés? 
Se aduce que es por falta de plata que luego se invierte en otras cosas, ¿qué cuesta construir algo bien? Cuando medimos el costo de un desastre, pensamos desde el desastre en adelante. Entonces no somos holísticos, solo pensamos a corto plazo; pensamos sectorialmente, no territorialmente; pensamos en parcialidades desde que sabemos que el turno de gobierno son solo cuatro años, aunque tampoco hay que exagerar cómo lo está haciendo Chávez, para perpetuarse en el poder.
¿Superar La Pobreza Significa Superar El Riesgo?
Yo diría que sí, porque si se supera en gran medida y luego viene una tormenta o un huracán que hace estragos, se está más preparado para enfrentarlo. Los grandes eventos no son los que dañan, sino los repetidos, como las inundaciones cada año o las sequías, en algunos casos
Es Importante Hablar De Adaptación. ¿Cómo se va a adaptar alguien de escasos recursos al cambio climático, si le cuesta mucho adaptarse a la vida cotidiana? Si No Superamos Condiciones En Común, Estamos Hablando En El Aire Y De Cosas Irreales. Y la superación de la pobreza viene por transferencia de recursos de la ganancia a través de un superávit financiero que permite un auge social para los que viven en las peores condiciones. Si eso se acompaña con capacitación para garantizar que los niños vayan a la escuela, ya estamos haciendo algo bien en transmitir el esfuerzo de superación, pero que sean verdaderos esfuerzos, y no solo subsidios.
¿Cuál Es El Aporte De Allan Lavell En Su Campo? 
Después de escucharme por primera vez hablando en público, mi hija me dijo que soy integral y holístico, porque veo la interrelación entre las partes y he buscado la forma de simplificar el conocimiento. No podemos pensar que para ser académico hay que ser de esos intelectuales que hablan con palabras abstractas y que nadie entiende lo que dicen. Por lo tanto, he escrito un marco conceptual que la gente ha utilizado tanto en la investigación como en la práctica. Alguien me dijo: cuando mueras te van a recordar por una serie de términos que quedaron grabados en la historia de este tema. Uno que inventé fue el término de amenazas socionaturales, en un artículo que escribí sobre riesgo urbano en 1996, gestión correctiva y la gestión prospectiva del riesgo. Estos son otros términos que ya han sido acuñados en el plan regional de gestión de riesgo del Sistema de Integración Centroamericana (Sica). También introduje el término de la noción del territorio de causalidad y territorio de impacto, que también usan en el plan regional. Esto es más ilustrativo, buscando una forma de simplificar el conocimiento a través de conceptos muy didácticos.